Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

avatar

Вечный Вася

(1) Вечный Вася. Начало.

Вечный Вася родился в ночь на 14 августа 2021 года.
По календарю Вселенной его автора, в его мирах время будет нелинейным.

Впрочем, и не родился.
Был придуман, создан автором.
Так и не все люди рождаются.
Адам и Ева, например, были созданы.

Родился/создался Вася не совсем человеком.
Сложно быть человеком, если тебя создает в другом, не проработанном, мире обычный человек.
Создает без реальных 3*10е9 пар нуклеотидных оснований и без души.

Большинство персонажей, кстати, тоже не люди
(Разве что герои притч Христа могут быть людьми; это интересная мысль другого автора, друга автора)
Но персонажи обычно этого не знают.
Это принятые правила игры в литературных персонажей.
Они почти всегда не знают своего автора.

А Вася знает.
Так как он персонаж нового типа.
И у него особый сюжет и особая судьба.

Автор придумал его сначала просто для иллюстрации одной мысли, но Вася получился сразу не совсем таким, довольно сложным и живым.

Мешал спать автору, пришлось его хотя бы вчерне, на скорую руку, написать.

*********

(2) Вечный Вася. Разговор с автором.

- Зачем?

- Сначала ты был нужен мне для иллюстрации одной мысли.
Мысль такая:
А зачем, собственно, авторам убивать своих героев? Может, даже мучить не обязательно?
Приключения, сложности будут, но - умеренно.

- Выглядит интересно.
У меня нет возражений.
Хотя как-то все странно...
Но, нет, для меня - нормально.
Я понимаю, что не совсем человек.
Ты меня таким создал.

- Ну да, я захотел создать такого как ты.
И чтобы тебе это понравилось.
Тебя не было, и вот ты есть
Если бы я тебя не создал, тебя бы и не было.
Бытие лучше небытия, даже такое, игрушечное.
Тем более, мне хочется, чтобы тебе было хорошо.
А я многое могу в этом мире.
Но я создал тебя сам, не по содействию Воле Бога.
И не могу дать тебе полное бытие.
А только вот такое.
Ты можешь просто жить и путешествовать.
У меня есть одна интересная - не только для тебя, но и для всех, - идея про путешествия.

- Куда мне деваться из твоего сюжета, автор:)!?
Хотя, опять же, мне интересно!

- Про "куда деваться" идея тоже есть.
Но я ее додумаю немного.
И потом подарю тебе.
И другим.
Как и ещё несколько.

*********

(3) Вечный Вася. Необыкновенные путешествия.

=======
Эпиграф.

- Мама, а кто такой Вечный Вася?
- Это такой персонаж, которого мне передал мой отец, а придумал его твой прапрадедушка.
У нас в семье принято в каждом поколении немного писать про Вечного Васю.
Поддерживать его существование новыми сюжетами.
=======

Вечный Вася будет путешествовать между разными художественными мирами и разными авторами.
И переходы между ними могут происходить по-разному.
Самое простое - как мы путешествуем между разными сновидениями.
Обычно мы не понимаем, как попали в этот сон.
Но можем иногда понимать.
И понимать, что это сон.
Вася обычно будет понимать, что это сюжет, но не всегда знать, как в него попал.
Многоавторный и "множественно-вселенный" персонаж.

Так как они не человек и персонаж нового типа, то на нём можно использовать ветвление сюжета.
Реализуются некоторые или многие из возможных сюжетных линий
Одновременно.
Потом они могут "схлопываться", могут - нет.
Не всегда можно сказать, что именно было "на самом деле".
Тоже похоже на сны.

*********

(4) Вечный Вася приходит к авторам.

Кто-то - и будем говорить кто, а был это Alexey Matveev , - сказал, что русские авторы (преимущественно) убивают.
Героев своих убивают.
И, вообще, по-всякому их гоголят, чеховят и достоевствуют.
Но мы же можем переломить тенденцию!
К Вам пришёл Вечный Вася.
Ваш добрый сюжет?

Natalia Zavialova
К тебе не приходили раньше литературные персонажи?
А тут пришёл.
У тебя полная свобода действий: удивиться, проигнорировать или как-то отреагировать.
Например, попробовать добавить ему капельку жизни или художественной правды.
Он гибкий и незавершённый, его легко писать.
Даже неопытным и неумелым авторам, типа меня.
Вася может быть разным.
И он знает о том, что он персонаж и доброжелательно настроен к своим авторам.
Не обижается, не огорчается, прощает ошибки и натяжки.
Получит маленький сюжет и пойдёт дальше.

Вот к Maksim Soloĥin персонажи приходили
Точнее, он к ним приходил.
А тут пришёл персонаж от другого автора.
Просится в сюжет!

Автор, если ты встретил Вечного Васю - приюти его в сюжете, а затем проводи до следующего автора!
Пасха

Мироточение в Клину (8). Фотографии чуда

Некоторые фотографии из книги
ЧИТАТЬ в PDF
Цветные фотографии из книги

Капельки миро на иконах
00стр37 00стр33
00стр34

Миро струйкой сливают в флакон:
00стр47

Большие капли мира на раме иконы:
00стр48

Миро от разных икон:
00стр58-миро от разных икон — копия

#чудомироточения
#мироточение
#мироточениевклину
#мироточениевборозде
мироточение.рф
Пасха

Мироточение в Клину (7). Техническое. Сайт мироточение.рф

Создали начальный вариант сайта
мироточение.рф

Разместили на сайте pdf-файл книги о чуде, которая была подготовлена к печати в 2004-2005.

Постепенно на сайт будут залиты цветные фотографии.
А далее, дай Бог, постепенно улучшим и дополним.

Пока успели к 13.04.21, календарному юбилею начала чуда.
Второй юбилей чуда, церковно-календарный, - Великая Пятница этого года, 30.04.2021

#чудомироточения
#мироточение
#мироточениевклину
#мироточениевборозде
Пасха

Мироточение в Клину (3) Выдержки из неопубликованной книги о чуде, 2005 год.

ПЛАЩАНИЦА

Рассказывает священник Олег (Денисюк), настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в усадьбе Демьяново г. Клина Московской области:

В квартире
прихожанки Успенского храма с. Демьяново Валентины Жучковой со святой
Пасхи 2001 года совершается чудо обильного мироточения и обновления
икон.

Происходящее чудо мироточения раба Божия Валентина однозначно свя-
зывает с восстановлением Плащаницы Господа нашего. Плащаница первично
была ею собрана за год до мироточения из ликов, пожертвованных нашему
храму. Лики были потемневшие, но во время работы, по свидетельству многих очевидцев,
все они, кроме лика Спасителя, просветлели. В 2001 году пришлось немного
переделать Плащаницу, поскольку и буквы, и некоторые одежды не удались.
Валентина очень благоговейно относилась к своей работе, и, фактически вку-
шая только просфору и воду, переделала Плащаницу в течение Страстной
Седмицы. По окончании работ в Великую Пятницу ощутила благоухание в
комнате, в которой делала Плащаницу.
Перенесли Плащаницу в храм на службу Великой Пятницы. Там очень уми-
ленно прошло погребение Плащаницы. По пришествии домой Валентина об-
наружила, что икона Новомученников мироточит. Происходящее чудо мирото-
чения, по мнению Валентины, связано с окончанием работы над Плащаницей.
Несмотря на то, что она была сделана в короткий срок, видимо, имело значение
то, с какой трепетной верой и благоговением она делалась Валентиной.
Было принято решение вывесить Плащаницу для поклонения в храме
круглогодично.

Краткое изложение некоторых интересных деталей этого явления, по возможности,
в хронологическом порядке таково:
- утро Великого Пятка 2001г. – начало мироточения иконы Новомучени-
ков Российских;
- 17 апреля 2001 г., Светлый Вторник – мироточение Иверской иконы Бо-
городицы, самое обильное и удивительно разнообразное до сих пор, с перио-
дическим кровоточением;
- 6 мая 2001 г., вмч. Георгия Победоносца – мироточение от креста Господ-
ня;
- май-июнь 2001 г. – начало обильного мироточения находящихся в ком-
нате и приносимых богомольцами икон.

Upd.
Священник Олег (Денисюк):
"Несколько слов о самой Валентине. Я знаком с ней с зимы 1995 года. Всё
это время она постоянно исповедуется у меня и регулярно причащается св.
Христовых Тайн, читает много православной литературы и с благоговением
посещает многие святые места. Начавшееся мироточение не привело её к гор-
дыне и самомнению, а, напротив, через многие скорби и переживания укре-
пило духовно и телесно (следует отметить, что по прогнозам врачей она уже
несколько лет назад должна была умереть)."

Алтарник Успенского храма усадьбы Демьяново Пётр Липатов:
"Поставленный в такие жёсткие сроки настоятель стал присматривать в
храме кандидатуру, кому можно было бы поручить столь ответственную рабо-
ту. Выбор пал на активную прихожанку, которая старалась к праздникам по-
жертвовать храму сшитые (а позже и вышитые) покровцы, закладки для на-
престольного Евангелия – Валентину Михайловну Жучкову. Зная о её тяже-
лом неизлечимом заболевании, батюшка благословил эту тяжелую и ответст-
венную работу, добавив напоследок: «Умрёшь – хоть какая-то память останет-
ся после тебя»."



#мироточение
#мироточениевклину
#мироточениевборозде
avatar

Сказки дедушки Дарвина (3) Почему я так не люблю именно их.

Основная причина проста.
Я не люблю, когда сказки/верования/идеологию (*) рассказывают в качестве научной картины мира
"Марксизм-ленинизм и научный коммунизм" помните?
Ну, вот, примерно оно и есть.

А так сказки дедушки Будды, пожалуй, похуже будут.
Они тоже формируют ложное вредное последовательное мировоззрение.
Но при этом там (достаточно честно, хотя тоже есть варианты, конечно) декларируется элемент веры/доверия.

Вторая причина - тоталитарная религиозная нетерпимость адептов эволюционистских верований к альтернативной концепции и, собственно, интеллектуальная трусость.
В качестве иллюстрации приведу историю, как был забанен на "Элементах" Илья Рухленко, один из наиболее талантливых критиков дарвинистских верований:
"О том, какими способами хорошая наука побеждает плохую науку": https://imperor-id.livejournal.com/698.html
Разбор:
https://imperor-id.livejournal.com/823.html
https://imperor-id.livejournal.com/1273.html
https://imperor-id.livejournal.com/1342.html
И далее

=========
*Можно в более мягкой версии: в какой-то степени допустимые в качестве научных (хотя и второстепенных и маловероятных) при определенном уровне развития науки - XIX век и ранее, но совершенно ненаучные сейчас.
Сейчас - мифологический / идеологический конструкт.
Верования.
Или вот - сказки.
avatar

И снова о Биологии как о крутом литературоведении.

> Списочек пожалуйста трех наиболее показательных проблем в современной "дарвинистской" биологии.

- (0. Нет никакого теоретического обоснования возможности самопроизвольного усложнения генетических текстов методом ошибок при копировании и "отборе" - базовая проблема макроэволюционистского подхода)
1. Проблема возникновения ароморфозов
2. Проблема возникновения биологически вредных эстетических признаков, типа хвоста павлина или танца тетерева.
3. Проблема "запрограммированной смерти" лососевых рыб.


> Стесняюсь спросить -- Вы за номогенез, или за преформизм?

- Я за прогрессивное литературоведение.
Есть тексты, значит, они кем-то написаны.
Самонаписание текстов не наблюдается.
Дарвинизм постулирует возможность самонаписания текстов.
Для чего нет ни теоретических предпосылок, ни, естественно, экспериментальных подтверждений.


> Биология это оказывается про тексты :)

- Биология - это про тексты очень крутых программ, кодирующих САфН
И про сами эти САфН, ес-но, как развертывание кода этих программ.


> Только текстов-то и нет. Метафора текста в геномике является не более чем метафорой.

- Транскриптазы, рибосомы и люди с секвенаторами и ГМО-производствами с вами несогласны
Они эти тексты читают, используют как инструкцию, расшифровывают и модифицируют.
avatar

Жизнь после жизни и Душа после смерти. Часть 1. Раймонд Моуди. "Жизнь после жизни"

Я сейчас не помню, читал ли я эту книгу первый раз до прихода к вере или, все-таки, после.
Кажется, что до. (Подниму записи, должно быть зафиксировано).
Помню, что книга зацепила.
В общем, для современного человека - особенно, адепта атеистической системы верований, - скорее, мастрид.

Пересмотрел сегодня.
Наиболее интересна, собственно, фактология "околосмертных" переживаний/клинической смерти.
А из них - описания обстановки, которую человек не мог видеть, будучи в состоянии клинической смерти (см. ПОДТВЕРЖДЕНИЯ*)

В общем, "кондовый" материализм книга высокоамплитудно шатает, но, при этом, трактовка опыта предлагается оккультная.
Собственно, "светящиеся существа" - это как раз такая непростая тема, заслуживающая отдельного разговора.
В наших православных палестинах мы светящимся существам по умолчанию не доверяем.
Но, да, это уже некая система взглядов, первичный опыт - "приятные, светящиеся, излучающие любовь и доброту".

Книга 1976-го года, после нее должно быть много всего.
Что-то есть (поверхностно копнул), но то, что о книге (и о продолжении исследований в направлении изучения "околосмертного опыта") почти не слышно - странно!
(продолжение следуюет)

https://en.wikipedia.org/wiki/Raymond_Moody
https://ru.wikipedia.org/wiki/Жизнь_после_жизни_(книга,_Муди)
http://www.memoriam.ru/main/after_death?id=75

*ПОДТВЕРЖДЕНИЯ (цитаты из книги)

В нескольких случаях пациенты рассказывали мне о том, с каким изумлением встречали врачи и другие люди их рассказы о том, что происходило вокруг, пока они были «мертвы». Так, например, одна девушка рассказывала, что пока она была мертва и находилась вне своего тела, она прошла в другую комнату, где она увидела свою старшую сестру, которая плакала и шептала: «О, Кэтти, пожалуйста, не умирай!» Позже, ее сестра была крайне удивлена, когда Кэтти рассказала ей, где она ее видела и что та (сестра) говорила в это время. В двух следующих отрывках описываются сходные события.

1. «После того, как все уже было позади, доктор сказал мне, что мое положение в самом деле было безнадежным. Я сказала ему: «Да, я знаю об этом». Он сказал: «Ну откуда ты можешь знать?» На это я отвечала: «Я могу рассказать вам все, что происходило». Он не поверил мне и я стала рассказывать все как было с того момента, когда я перестала дышать и до того времени, когда я как бы ходила вокруг по палате. Он был буквально шокирован, когда узнал, что я знаю обо всем, что случилось. Он совершенно не знал, что сказать, но после он еще несколько раз приходил ко мне и расспрашивал меня об этом».

2. «Когда я пришел в себя после несчастного случая, рядом со мной был мой отец. Я уже даже не стремился узнать, какую я получил травму или что случилось, или что думают врачи о моем состоянии. Все, что я хотел, это рассказать о пережитом мной опыте. Я рассказывал моему отцу, кто вытаскивал мое тело из дома, и даже о том какого цвета была одежда этого человека, о том, как они меня понесли и обо всем, что в это время говорили находившиеся там люди. Отец сказал мне: «Да, все это было на самом деле». Однако мое тело в то время уже унесли, и я никак не мог ничего ни видеть ни слышать, если бы не находился вне своего тела».
avatar

Сказки дедушки Дарвина (2)

Глава I. Вариации при доместикации / Variation under Domestication.

Если совсем кратко изложить суть главы, то ~ "домашние животные и растения весьма изменчивы, больше, чем считают некоторые, а как оно работает, в общем, хз":).
Походил по главе туды-сюды.
Нет интересных моментов для комментирования.
Разве что немного ламаркизма "от Дедушки" (от которого, говорят, Дарвин потом отказался; и который сразу не любил Уоллес):
"У животных усиленное употребление или неупотребление органов оказало более заметное влияние; так. я заметил, что у домашней утки кости крыла весят менее, а кости ног более по отношению ко всему скелету, чем те же кости у дикой утки. и это отличие можно с уверенностью приписать тому, что домашняя утка гораздо меньше летает и больше ходит, чем ее дикие предки.
Значительное наследуемое развитие вымени у коров и коз в тех странах, где этих животных обычно доят, по сравнению с тем же органом у животных в других странах, представляет, вероятно, другой пример последствий употребления.
Среди наших домашних животных нельзя назвать ни одного, которое в какой-нибудь стране не имело бы повислых ушей, и кажется вероятным высказывавшееся мнение о том, что этот факт обусловлен отсутствием упражнения ушных мускулов, так как животные эти редко подвергаются сильному испугу.
"

Заключение главы (оно звучит весьма медитативно само по себе, можно читать без комментариев)

"Подведем итоги относительно происхождения наших домашних рас животных и растений.
Перемены в жизненных условиях имеют наибольшее значение в возникновении изменчивости как при прямом воздействии на организм, так и косвенном — через воспроизводительную систему. Невероятно, чтобы изменчивость была врожденной и обязательной при всяких условиях.
Большая или меньшая сила наследственности и реверсии определяет, сохранятся ли вариации. Изменчивость подчиняется многим неизвестным законам, из которых коррелятивный рост является, вероятно, наиболее важным. Кое-что, но мы не знаем, как много, может быть приписано определенному воздействию жизненных условий. Некоторый результат и, возможно, значительный может быть приписан возрастающему употреблению или неупотреблению органов. Конечный результат, таким образом, оказывается крайне сложным. В некоторых случаях скрещивание между различными аборигенными видами, по-видимому, играло важную роль в происхождении наших пород. Если в данной стране некогда образовалось несколько пород, изредка применяемое скрещивание их при содействии отбора значительно способствовало, без сомнения, образованию новых подпород; но значение скрещивания было значительно преувеличено как по отношению к животным, так и по отношению к растениям, разводимым семенами. У растений, время от времени разводимых черенками, почками и т. п., значение скрещивания громадно, потому что растениевод может в этом случае не обращать внимания па крайнюю степень вариабельности и гибридов, и помесей и на стерильность гибридов; но растения, не размножающиеся семенами, мало интересны для нас, так как их существование только временное. Над всеми этими причинами Изменения преобладающей Силой было, по-видимому, кумулирующее действие Отбора, применявшегося методически и быстро или бессознательно и медленно, но зато с более действительными результатами
.
---------
To sum up on the origin of our domestic races of animals and plants. Changed conditions of life are of the highest importance in causing variability, both by acting directly on the organisation, and indirectly by affecting the reproductive system. It is not probable that variability is an inherent and necessary contingent, under all circumstances. The greater or less force of inheritance and reversion determine whether variations shall endure. Variability is governed by many unknown laws, of which correlated growth is probably the most important. Something, but how much we do not know, may be attributed to the definite action of the conditions of life. Some, perhaps a great, effect may be attributed to the increased use or disuse of parts. The final result is thus rendered infinitely complex. In some cases the intercrossing of aboriginally distinct species appears to have played an important part in the origin of our breeds. When several breeds have once been formed in any country, their occasional intercrossing, with the aid of selection, has, no doubt, largely aided in the formation of new sub-breeds; but the importance of crossing has been much exaggerated, both in regard to animals and to those plants which are propagated by seed. With plants which are temporarily propagated by cuttings, buds, &c., the importance of crossing is immense; for the cultivator may here disregard the extreme variability both of hybrids and of mongrels, and the sterility of hybrids; but plants not propagated by seed are of little importance to us, for their endurance is only temporary. Over all these causes of change, the accumulative action of selection, whether applied methodically and quickly, or unconsciously and slowly, but more efficiently, seems to have been the predominant power".
avatar

Сказки дедушки Дарвина (1)

Произведение Ч.Дарвина "Происхождение видов путём естественного отбора" - исходное полное название "On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life" - известно всем.

Читали его, правда, немногие.
Я прочитал первый раз лет 30 назад, второй раз просмотрел недавно, а сейчас планирую "пройтись с карандашом".
Чтение не то, чтобы занимательное (реально - на редкость занудное), но небесполезное.
Ибо показывает мышление почти доисторических (XIX, все-таки!) людей и тогдашние правила научных публикаций.

//Отвлекусь.
Погружение в "чужие древние миры", вообще полезно.
Старые книги (от древних греков до наших дореволюционных), другие культуры (японцы, китайцы, персы), старые фильмы (даже 1940-ые - это уже другой мир, который помнят совсем немногие, а начало ХХ века - уже только тексты и картинки), разные философии (от тех же греков (ну, греки - это, вообще, очень много) до позитивистом и постмодернистов)
Собственно, хорошее образование должно как раз показывать разные миры.//

Но вернемся к сказкам Дедушки.
Вот пример из Введения:
"Издаваемое теперь краткое изложение по необходимости несовершенно. Я не могу приводить здесь ссылок или указывать на авторитеты в подкрепление того или другого положения; надеюсь, что читатель положится на мою точность. Без сомнения, в мой труд вкрались ошибки, хотя я постоянно заботился о том, чтобы доверяться только хорошим авторитетам. Я могу изложить здесь только общие заключения, к которым пришел, иллюстрируя их лишь немногими фактами; но, надеюсь, что в большинстве случаев их будет достаточно. Никто более меня не сознает необходимости представить позднее во всей подробности факты и ссылки, на которых базируются мои выводы, и я надеюсь это исполнить в будущем в моем труде. Я очень хорошо сознаю, что нет почти ни одного положения в этой книге, по отношению к которому нельзя было бы предъявить фактов, приводящих, по-видимому, к заключениям, прямо противоположным моим. Удовлетворительный результат может быть получен только после полного изложения и оценки фактов и аргументов, свидетельствующих за и против по каждому вопросу, а это, конечно, здесь невозможно."

"несовершенно.
я не могу
надеюсь,
в мой труд вкрались ошибки,
я заботился, чтобы доверяться
только общие заключения,
лишь немногими фактами;
надеюсь,
к заключениям, прямо противоположным моим.
здесь невозможно
"

Это лишь Введение и Дедушка просто был скромняшечкой, поэтому так писал?
Возможно.
Увидим дальше.
(Дальше будет примерно так же!)
avatar

Достоевский во хмелю. Обсуждение Достоевского (2)

Достоевский во хмелю.

Продолжаю (тут - https://www.facebook.com/avllaz/posts/3314350515286844 - начинаю) думать о влиянии достоевских (в широком смысле, включая разных шекспиров, кафок, толстых и прочих камю) на формирование нравственного облика (//строителей коммунизма// - зачеркнуто) молодых наглых пофигистов.

И вспомнился такой эпизод.

Сентябрь 1988.
Молодые наглые пофигисты, недавно ставшие студентами первого курса биофака ЛДУ, поехали в колхоз. (*)
Точнее, нас повезли.
А вот везли ли на автобусе, или на электричке, - уже не помню.
И поехали мы собирать хмель. (**)
В Бродивский район. В село... А тоже не помню, в какое.

Так вот сидим мы, дергая и обдирая хмель. (***)
Говорим о том, о сем. (****)
И как-то пошел разговор о Преступлении и наказании и образе Раскольникова.
- Вот трактовка школьного учебника: "ФДМ в образе Раскольникова показал несостоятельность философии превосходства"
- Да нифига!
Раскольников поставил опыт: "Тварь ли я дрожащая или право имею".
Опыт показал, что Раскольников - тварь дрожащая.
О тех, кто право имеет, в истории ничего не сказано.

Молодые наглые пофигисты сказали "Й-йэс! (точнее, "Так!") и продолжили собирать (дергать и обдирать) хмель.

Мораль (варианты морали) будут отдельным сообщением.

=======
* Да, дети и взрослые, тогда даже на Львовщине еще были колхозы!

** Что-то в этом (во хмелю), есть более правильное, чем в картошке, которая была у нас первом курсе биофака МГУ.
Душистый легкий хмель и суровая тяжелая картошка.
Я грузчиком работал и там, и там.
Даже большой мешок хмеля лучше небольшого мешка картошки!
Легкая хмельная Западная Украина и суровая картофельная центральная Россия.
Пардон, в этот раз я, вроде, о другом.

*** Хмель (Humulus lupulus, между прочим:)) растет длинной лианой.
Лиана вьется по длинной вертикальной проволоке, метров 5-6.
Длинные вертикальные проволоки крепятся к длинным горизонтальным, э-э, тоже проволокам. А уж те - натянуты между высокими столбами.
Дергаешь лиану, она отрывается и падает на землю.
И уже на земле с нее собирают шишечки хмеля.
И эти шишечки (или переработанные шишечки, в виде экстракта и/или пеллет) потом добавляют в пиво, точнее, в сусло, а уже потом...
А, да, это тоже не основная тема.

**** Вот, да, это важный (вполне сравнимый с важностью собственно учебы) смысл студенческих лет в хорошем вузе: интересные разговоры умных людей.