?

Log in

No account? Create an account
Мысли и помыслы
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Андрей Лазар's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, December 31st, 2037
11:16 pm
Православный мегаполис будущего.



Идея – Максим Солохин ( palaman)
Эскиз – Катя Лазар.

Собственно, главная идея: размещение храмов на крышах высотных зданий.
Столетиями купола и кресты церквей были наиболее заметными зданиями и в деревне, и в городе. Церковные приходы объединяли людей, которые приходили в данный храм из ближайших домов.

В современном большом городе с "высотками" храмы почти не видны. Мало мест для их строительства, в пешей доступности для всех построить храмы невозможно, прихожане превратились в "приезжан", иногда весьма дальних.

Прямая конкуренция: строить храмы все выше, вдогонку за высотными зданиями, - не слишком удачный выход. И проблему доступности этот подход не снимает.

Решение поднять церкви ввысь благодаря как раз высоте "конкурентов" и красива, и удобна, и вполне реалистична. 
И правильна: "Пойду, поднимусь в храм, помолюсь!"

Храмы на крышах могут быть и классической "наземной" архитектуры и архитектурным продолжением "основания", например, на высотных башнях Москва-Сити - особый дизайн, учитывающий особенности (форму и материал) башни.

Дополнительные идеи: соединение домов на высоте пешеходными мостиками и посадка на крышах деревьев, образующих «минискверы».
Sunday, June 4th, 2034
4:33 pm
лазар_бот!
В хорошем смысле: не (ро)бот, а бот(аник) :)
Завел отдельный ЖЖурнал для "ботанических" записей - http://lazar-bot.livejournal.com/
/// Упдате. 02.2019.
"Ботанство", в его суккулентной части, выросло в отдельный сайт: http://суккуленты-бонсай.рф/
Заходите!
А lazar-bot я уже с конца 2016 перестал обновлять.
Материалы оттуда. наверно, постепенно перенесу сюда.
///
Преимущественно, там будут фотографии моих растений: комнатных (домовых:)) и с участка.
И прочих разных: лесных, в магазине, из оранжерей, из Сети.

Будут и краткие тексты, что-то типа: "как не замочить литопсы", "о пересадке дубов", "особенности проращивания авокадо в средних широтах", "как поливать участок с позитивными эмоциями" (тут все просто: в одной руке - шланг или лейка, в другой - бутылка с пивом :)).

После сорока лет я понял, что по призванию, похоже, именно садовник :).
(Как раз это - первая профессия человека. Адам был садовником).
Нравится мне растить и просто зеленое, и колючее зеленое, и разноцветно цветущее зеленое!

Здесь, в ЖЖ a_lazar будет все прочее, в т.ч. политика. Но записей, наверно, станет меньше.
Ибо чем больше я узнаю людей, тем больше люблю кактусы политические новости больше огорчают, а зацветающий на участке багульник - вовсе даже наоборот:

Friday, February 21st, 2025
11:18 pm
Все крупные проигрыши уже позади.
Впереди - только небольшие неприятности.
История почти закончилась.

Это не причина уклониться от битвы.
Но победы в этой битве не будет.
Просто смерть и покой.

// Читая "Наследники по прямой" Вадима Давидова.
Tuesday, August 13th, 2019
7:48 pm
Украина, которой нет (3). В лицах предков.
(Пока несколько фото из семейного архива, текст (очень) медленно пишется).

IMG_20190702_224728 — копия
Прадед Коченаш Иван, украинец.
Фото, скорее всего, 1914-го (в 1915 он погиб).

IMG_20190702_224445
Прапрадед Клосовский Йан, поляк.
Фото возможно, того же 1914-го но, скорее, более раннее (он рано эмигрировал в США).

IMG_20190702_224213 — копия
Прапрабабушка Катерина Клосовская (в девичестве Windish), немка.
Фото или последних лет XIX столетия или самого начала XX.
Умерла в самом начале 1900-ых первыми родами.

IMG_20190702_225209 — копия
Прадед, единственный сын Катерины и Яна Клосовских, Станислав Клосовский, "поляк по фамилии и немец по воспитанию", и прабабушка Мария Йозефовна Клосовская (в девичестве Menzel), немка, свадебное (?) фото, конец 1920-ых

IMG_20190702_225130 — копия
Станислав Клосовский, начало 1960-ых.
Saturday, July 6th, 2019
3:23 pm
Украина, которой нет (2). Историческое.
Западная Украина - и географически, и исторически наиболее европейская и наименее русская часть Украины.
И, в отличие, например, от от же Прибалтики, ЗУ (южная ее часть) никогда не входила в состав Российской Империи.

После распада "Киевской Руси", Львов и прочая Галиция на более чем полутысячелетний период ушла из политической "орбиты" Киева/Владимира/Москвы.
"В 1340 году за обладание территорией ослабевшего Галицко-Волынского княжества (распалось в 1349 году) развернулась вооружённая борьба между Королевством Польским и Великим княжеством Литовским. Окончательно галицко-волынские земли были разделены между Литвой и Польшей в 1392 году."
"Львов стал частью Польши Краковской и Речи Посполитой (1349—1772), далее частью Габсбургской монархии, как Королевства Галиции и Лодомерии (1772—1918), потом вновь частью Польской республики (1919—1939). С 1939 по 1941 и с 1944 по 1991 гг. был в составе Украинской ССР."
(из Википедии)

Западные украинцы, за сравнительно короткое и мягкое (сравнительно с "коренной" Россией) время советизации так и не были окончательно советизированы и, конечно, не были "русифицированы".
В этом вопросе, конечно, есть большая разница в разных поколениях, о чем тоже планирую немного отдельно написать.
Но, в любом случае, к концу 80-ых на ЗУ было немало еще вполне бодрых дедушек, которые в конце 40-ых не просто были идеологическими противниками СССР ака "москалей", а вполне и с автоматами по лесам бегали.
Они и сыграли в 80-90-ых важную роль в антисоветском/антирусском "возрождении" и на ЗУ, да и и на Украине в целом.

Большую роль также сыграл церковный вопрос.
На ЗУ исторически преобладало униатство ("греко-католичество", "католичество восточного обряда", Украинская грекокатолиическая церковь, УГКЦ).
УГКЦ - образованная Брестской (Брест-Литовской) унией (1596) церковная структура в подчинении Риму и сохранением восточного (православного) обряда.
В 1946-ом году на Львовском соборе УГКЦ была (политическим решением на высоком уровне) ликвидирована, многие священники и большинство ее епископата подверглись репрессиям.
В процессе восстановления украинства на рубеже 1980-90-ых это, естественно, вспомнили.
Те самые "бодрые дедушки", да и не только.
И отъем православных приходов и переход/перевод их обратно в униатство проходил довольно жестко, хотя и не так, как в 1946-ом.

797939
Униатский храм в Дрогобыче.
Июнь 2006.
Wednesday, July 3rd, 2019
2:52 pm
Галковский. Время смерти русской культуры.
semenoff: Кроме того, у европейцев есть культура ХХ века, в России - только до 1917 года

galkovsky: Не совсем так. Русская культура существовала до 60-х годов. Русские книги и периодика это то что сделано за рубежом или в России, но под гнётом захватчиков. В 60-е ситуация изменилась, но и шестидесятников можно считать отчасти русским поколением. Последним русским. Советские - это 70-е и дальше.

В 80-х у меня была идея запрета на советские книги и искусство с заменой на эмигрантские. Могло получиться. Я, кстати, продукт такого самозапрета.

- https://galkovsky.livejournal.com/130701.html?thread=21377165#t21377165

=======
Мысли по этому поводу.

1. Насколько это верно?
В какой-то степени - определенно.
В какой?
А надо думать.

2. (Уже давно и независимо от этого ответа ДЕГа об этом думал, ответ напомнил)
Западные украинцы, за сравнительно короткое* и мягкое** время советизации так и не были окончательно советизированы (оновиоплены?) и не были "русифицированы"***.

3. Вопрос определения/измерения (соотношений) "советского" (и русского, и украинского, и общеевропейского, и общечеловеческого) в себе.
Об этом подумаю.

=========
* Сравнивая с "коренной" Россией.
Краткий период 1939-1941, Потом 1944-1991
А реально 195х-1985 т.к. рубеж 1940-50-ых там была и борьба с бандеровцами и проч. "переходный период", а с середины-конца 1980-ых уже пошла "перестройка" и "подъем национально-освободительных движений"
** Выпали наиболее тяжелые по репрессиям 1920-30-ые.
*** Политически - точно, т.к. самих русских делали нерусско-советскими, "новиопили".
Что уж об украинцах говорить.
А вот культурно - сложнее. Т.к. та самая "неизжитая" еще русская культура/литература влияла.
Monday, July 1st, 2019
11:23 pm
Украина, которой нет (1)
В дискуссии в теме Где-то в Азии я столкнулся с определенными (довольно фантастическими, на мой взгляд) представлениями об украинской (преимущественно, западно-украинской) "извечной русофобии".
Не то, чтобы русофобии там не было. Была, конечно. Тем более (после длительной работы над темой), есть.
Но, оно не совсем так, а местами - совсем не так.

В общем, похоже, пора поделиться воспоминаниями о жизни на Западной Украине.
Тем более, как раз серьезная дата прошла: 26 июня 1989, на следующий день после своего 18-летия и 18 лет жизни на этой самой Западной Украине, я уехал в Москву поступать в МГУ.
Так и живу уже 30 лет в России.

Воспоминания будет перемежаться лирическими отступлениями и теоретическими размышлениями.
Будет и какое-то количество просто моей личной истории и истории семьи.
Пожалуй, самой русофобии в итоге будет немного.

Сначала хотел назвать цикл "Украина, которую мы потеряли".
Но теряли ее "мы" или не мы, той Украины в любом случае уже нет.

============
Если выпало в Империи родиться, лучше жить в глухой провинции у моря.
И от Цезаря далеко, и от вьюги.
Лебезить не нужно, трусить, торопиться.


Моря в Прикарпатье однозначно не хватает.
А вот с отсутствием вьюг - порядок.
Да и с глухой провинции и с удаленностью от цезарей - неплохо.
Это про родной Борислав, конечно, в котором я родился и прожил 17 лет.

Про "столицу Западной Украины", Львов, так уже не скажешь.
Львов как раз на провинцию не похож.
Маленькая Прага или маленькая Вена. В общем, "це Европа!"
И, пожалуй, в те годы для претензии "на Европу" было больше оснований.

В раннем детстве, до 7 лет, я жил в бывшем панском доме на склоне горы на окраине города.
Дом был большой, но его разделили на пять частей и в нем жили пять семей.
Так что на каждую семью приходилась не особо много места.
Наша квартира была "полуторокомнатной": одна нормальная комната с окнами и одно внутреннее помещение без окон, которое использовалось как спальня.
Отец и мать снимали квартиру в центре, ближе к работе.
Я жил с бабушкой, дедушкой и прабабушкой.
Дедушка и бабушка тоже работали, так что в основном меня опекала прабабушка.
В детсад я никогда не ходил.

Да, улица на которой я жил в детстве, была ул. Кутузова.
Теперь это улица Мазепы.
Переименована ~ в 1988-89-ом в 1991-ом.

Суровый зимний вид (январь 2013) на ту самую родную гору с другой горы:
CAM_1047 (1)
Monday, June 24th, 2019
9:23 pm
О (не) любви к государству
Ув. palaman в заметке "Где-то в Азии" поднял реально важный вопрос.

Имеет место массовая манипуляция сознанием, и судя по всему, русские купились. Нас снова зацепили за слабое место и куда-то ведут.
Слабое место русских известно: мы нежно и преданно любим наше государство. Любим вопреки всему, вопреки очевидной враждебности этого государства к нашему народу, вопреки болезненному и уже огромному опыту предательства со стороны этого государства. Если влюбленность это болезнь, то русские явно и тяжело больны, больны безнадежно и, возможно, смертельно. Я понял это осенью 2014 года и постепенно привык к этой мысли. Но каждое новое обострение этой болезни вызывает у меня беспокойство.


А как относиться к (особенно, к такому) "государству"?
Уж точно, без "нежной и преданной любви".
"Любить" государство - ненормально.
Государство - это некий сложный институт.
Любить сложный социальный институт?

Можно у нему хорошо относиться.
Если институт функционирует хорошо (= полезно для меня и моих близких).
Можно похуже.
Если функционирует плохо (бесполезно, а, тем более, вредно, для меня и моих близких).

Но любить!?
Значит, в голове завелся (благодаря целенаправленной пропаганде "любимого" государства) вирус.
Лечить!
Wednesday, June 12th, 2019
10:45 am
"Почему РФ – не Россия". С.В.Волков.
Существующая ныне Российская Федерация — не Россия, а лишь государственное образование, существующее на части территории последней и не имеющее к ней никакого отношения ни политически, ни юридически, ни культурно. Это все ещё обломок созданного коммунистической партией на развалинах уничтоженной ею России Советского Союза — нереализованной заготовки «земшарной республики Советов». Развал СССР не привел к возрождению российской государственности. Тандем советоидной власти и советской же по духу интеллигенции другого результата и не предполагал. Правда о реально-исторической России оказалась никому не нужной, и её наследие не было востребовано. Востребованы были только отдельные внешние атрибуты, но и с учетом их использования уровень «уподобления» исторической России в целом (в одних областях он был большим, в других — меньшим) не превышал таковой конца 40-х — начала 50-х годов.

Нетрудно заметить, что все основополагающие установки и лозунги, которые сейчас вынужденно приняты государственной властью — культ российской государственности, идеология национального единства, озабоченность территориальной целостностью страны, отрицание «классовой борьбы» (вплоть до принятия закона, карающего за «возбуждение социальной розни»), экономическая свобода — чисто «белые». Это всё то, что было в старой России, за что боролись белые и всё то, что было так ненавистно красным. Но власть отождествляет себя не с белыми, а с красными, и ведет преемство не от исторической России, а от большевистского режима. Основное противоречие современной жизни — как раз и есть противоречие между объективно востребованными ныне «белыми» (то есть, собственно, нормальными, естественными и здравыми) идеями и устремлениями и «красным» происхождением тех, кому приходится их проводить.

Однако, хотя вследствие гораздо более продолжительного, чем в других странах, существования на территории России коммунистического режима, поиски порванной нити прежней государственности оказались тут крайне затруднены, объективное развитие страны по естественному пути рано или поздно поставит и вопрос об адекватном этому пути культурно-политическом оформлении. Исторической основой бытия всех «развитых стран», на которые неизбежно будет ориентирована власть, заинтересованная в конкурентоспособности своей страны, лежит не тоталитарная утопия, а традиционное общество, однопорядковое исторической России. Поэтому нынешнее противоречие между объективными задачами развития и субъективными пристрастиями решающих их людей неизбежно со временем будет решено в пользу первых (тем более при смене поколений).

Проблема государственного правопреемства с исторической государственностью после ликвидации коммунистического режима теоретически не представляет особой сложности и была, например, успешно решена в 90-х годах в восточно-европейских странах. Для России она, конечно, гораздо сложнее в силу длительности господства этого режима, но включает те же самые принципиальные моменты. То есть при решении этой задачи были бы минимально необходимы такие вещи, как:
1) правовая оценка на высшем государственном уровне большевистского переворота как преступного,
2) декларация о государственно-правовом преемстве с уничтоженной большевиками российской государственностью,
3) признание юридически ничтожными всех актов большевистского режима по отмене российского законодательства и признание в качестве отправной точки для государственного строительства не большевистского правового наследия, а ликвидированного им наследия исторической России.

В идеологической сфере эта задача предполагает ликвидацию всех форм почитания разрушителей исторической российской государственности (памятников, наименований, музеев и т.п.) и пропаганду государственно-правового и культурного наследия исторической России. Переход на позиции преемства от исторической государственности предполагает и принципиальную постановку территориального вопроса с перспективой поэтапного его решения в различных формах (подобно тому, как, например, законодательство ФРГ никогда не признавало расчленения страны даже в самых, казалось бы, безнадежных обстоятельствах).

*****

Хотя история не имеет сослагательного наклонения, предположение о том, что в случае сохранения Российской империи и ход мировой истории, и судьбы традиционного порядка как социальной ценности могли бы оказаться совершенно иными, едва ли будет слишком смелым. Разумеется, под воздействием общемирового процесса технологических изменений, она бы претерпела определенную трансформацию, но, скорее всего, сохранила бы некоторые базовые элементы традиционного порядка. Возможно даже, что этот порядок обрел бы в российском опыте новое дыхание: Россия могла бы дать миру пример и образец сочетания его с реалиями современного мира. В конце-концов те извращения, которые имели место в XX веке, лишь эпизод на тысячелетней шкале исторического развития. И если семь десятилетий советского тоталитарного режима выглядят на ней лишь кратковременным неудавшимся экспериментом, то ничто не указывает на то, что извращения, развившиеся на Западе в 60-х годах того же столетия — эксперимент более удачный и более продолжительный (напротив, есть основания думать, что, столкнувшись с вызовом тех, кто их не признает, этим обществам придется либо отказаться от этих извращений, вернувшись к части традиционных ценностей и некоторым чертам традиционного порядка, либо исчезнуть).

Но и без того значение исторического бытия и во многом уникального опыта Российской империи огромно. Даже если ей никогда не суждено политически возродиться, Российская империя останется в истории мировой цивилизации ярким и значимым явлением, а её государственный опыт ещё станет образцом для подражания и будет восхищать людей, приверженных тем основам, на которых зиждился традиционный миропорядок. Вот почему наследие её (во всем своем конкретном и многообразном воплощении все ещё ждущее своих исследователей и апологетов) достойно самого тщательного изучения.


- http://swolkov.org/russia/russia-end.htm
Saturday, May 11th, 2019
8:49 pm
Галковский и Православие - 3
Ответ ДЕГ на вопрос: "О XVII веке и христианстве (если можно). КАК поставили на службу государству этот Новый Завет?"
( https://galkovsky.livejournal.com/88196.html?thread=9663620#t9663620 ) :

Это призошло ещё на уровне полисной жизни. Наиболее древние аспекты религиозной жизни - религиозный туризм, приносящий колоссальную прибыль, и захоронение мертвецов. В христианстве видно невооружённым глазом происхождение от городского цеха могильщиков.

Вообще же это больной вопрос. Люди начинают что-то быстро-быстро говорить, крутиться на месте, потом их бьёт судорога, изо рта идёт пена. Называется трясунец. Явление такое же естественное, как смех. Смех, если конечно дело не в щекотке, это рефлекторная судорога лицевых мышц, наступающая после эйфории, которая в свою очередь возникает после осознания какого-либо жизненного противоречия. Речь идёт о решении логической задачи, порождающей физиологическую эмоцию. Трясунец возникает после вербальной интоксикации, это признак общего сбоя целеполагания. Когда начнётся производство анропоидных роботов, люди лучше начнут понимать, что такое религия. Пока беседовать на эти темы большей частью бесполезно. Существует логический парадокс между выполнением программы и загрузкой программы.

=========
Галковский говорит о "людях", но ведь при этом он говорит И (или - как раз в первую очередь) о себе!
Для него это больной вопрос.
При разговоре о Христианстве "он начинает что-то быстро-быстро говорить, крутиться на месте, потом его бьёт судорога, изо рта идёт пена. Называется трясунец."
Monday, May 6th, 2019
12:48 pm
Галковский. "Десяток переворотов" для понимания истории.
(Ответ ДЕГ на вопрос: "Вы говорили, что для понимания истории человеку необходимо совершить в мировоззрении десяток переворотов того же порядка, что и усвоение знания об итальянском источнике (примерно 15-го века) евроцивилизации. Вопрос такой: можно ли дать перечислением этот нарытый Вами десяток?" - https://galkovsky.livejournal.com/87999.html?thread=9626815#t9626815 )

1. Когда численность населения может расти по экспоненте, она должна расти по экспоненте.

2. Государство это иерархия полисов, первая стадия государства – союз полисов, а первичная форма государственной жизни – полис.

3. Как только складываются правильные дипломатические отношения, возникает мировое сообщество с жёсткой оппозицией гегемон-субгегемон.

4. Гегемон определяет историческую эпоху и создаёт господствующую историческую концепцию своего времени.

5. История поверженного гегемона всегда является злобной карикатурой.

6. Демократия - естественное и поэтому самое древнее состояние человеческого общества. Централизованное управление всегда неестественно, насильственно, но, к сожалению часто (а в экстремальной ситуации всегда) более эффективно.

7. Уровень фантастичности истории церкви равен 100%. Самая академическая история христианства-мусульманства, буддизма-индуизма это идеологическая конструкция, разваливающаяся с одного чиха. Это учебный набор «Юный следователь».

8. Любая государственная история автоматически направлена на максимальное удревнение, максимальное увеличение территории, численности населения, уровня экономического и культурного развития данного государства. Учебниками по национальной истории как достоверными источниками можно пользоваться только при наличии двух-трёх коррекций: временных (с шагом в 100 лет) и территориальных (учебники других стран, желательно врагов).

9. Политэкономия - это не наука, а замаскированные под научное знание экономические интересы «страны-производителя». Не ищите, где правда и где ложь, ищите кому вас уговаривают отдать свои деньги. По мере уговаривания могут сообщить ценную информацию. Иногда невольно.

10. Политическая партия - это социальная корпорация, призванная улучшить социальное положение своих членов легальными (или относительно легальными) средствами и использующая для маскировки демагогию. Поэтому правильные названия политических партий это не «социал-демократы», «легитимисты», «консерваторы» или «республиканцы», а «ослы», «дятлы», «шляпы», «кильки», «слоны», «долболобы», «бомжи», «белые» и т.д. Т.е. партия это умная мафия, достигающая тех же целей легальными методами. Или ОТНОСИТЕЛЬНО легальными. С другой точки зрения, мафия это глупая, варварская, пародийная партия. «Хорошая партия» в буквальном переводе – Буонапарте.


=========
По пп. 1-6 и 8-10 - внимательно думать.

П.7 - традиционный антицерковный "баг" Галковского.
Но, замечу, что определенный уровень фантастичности в истории Церкви есть.
(Хотелось бы сказать, что есть история Церкви и есть "околоцерковные истории", но, увы, сложнее).
И отделение зерен от плевел - дело непростое.
Я бы сказал, что "базовая техника безопасности" - не выпендриваться, отвергая "явный бред", но принимать церковное предание (в частности, своеобразные жития), допуская, что там могут быть, "(псевдо)благочестивые преувеличение".

Максим palaman, прошу высказаться по этому п.!
Friday, March 1st, 2019
6:51 pm
Первые цветы в первый день весны.
IMG_20190228_171848
IMG_20190228_171855
IMG_20190228_171926
IMG_20190228_171938
Собственно, такая праздничная, красная с белыми "пушистиками", верба стоит уже с середины февраля.
Еще немного фотокCollapse )
Thursday, February 28th, 2019
7:41 pm
Сидя на полу в пустом офисе или О жизни и смерти шелковых драконов
IMG_20190228_123852

Последний день в офисе Шелкового дракона, в котором обитал несколько лет.
В него после ремонта заедут новые арендаторы.
А мы в скромном составе (собственно, 2 человека из "драконовского" штата, плюс человек из Letlis.ru ) вчера перевезлись в новый офис.
Пока временно.
Потом, надеюсь, переедем в другой (там еще недели две-три будут делать ремонт).
Тоже, конечно, временно, но, возможно, на подольше.

Можно сделать небольшой обзор из жизни шелковых драконов.
Почему во множественном числе?
Потому что их несколько, "разносущностных": ООО, Интернет-магазин, сайт Silkdragon.ru (на нем как раз И-магазин обитает) и торговый знак.
Собственно, пока все драконы юридически живы :)
Но последний год я, в значительной степени, занимался медленным "плановым убийством" самого крупного из них.
Того, который ООО, и через который проходил основной бизнес: импорт и оптовая торговля домашним текстилем.
Часть товара распродали, остаток распределили в компанию знакомого на ответхранение/реализацию, закрыли склад, сократили до минимума персонал.
Т.е., ТОГО дракона, каким она нам виделся, как маленькая (но не самой маленькая :)!) компания на рынке домашнего текстиля (а на этом рынке, в общем, и нет по-настоящему крупных игроков) и каким он недолго был, таки нет.
В этом смысле - умер.

Как дошли до жизни такой?
Вкратце - "проблемы с финансированием".
Импорт - если попытаться выйти на серьезные контейнерные поставки и соответствующие продажи, а мы, в конце концов, с большим количеством шишек, но таки вышли, - все-таки требует денег.
А "взлетает" все не быстро, все равно минимум полгода, а то и год, требуется.
И в физическом выражении это минимум несколько контейнеров (в производстве, в пути, на складе - не один!, в реализации).
А в стоимостном - несколько сотен тысяч долларов (растаможенный контейнер в Москве - это грубо 70k$).
В общем, в "контейнерном" формате только взлетели, тут финансовые крылья и подрезали :)
Будем строить в более скромном варианте.
Пока будем.
И смотреть что-то еще.
Sunday, February 10th, 2019
7:28 pm
Галковский и Православие - 1.
Предыдущая заметка о Галковском вызвала (несогласные) комментарии, связанные, в основном, с тезисом о том, что "фундаментальный (и тяжело преодолимый для умного, тем более, для гениального, человека) изъян построения картины мира (Галковским) - неприятие церковной истории".

Дает ли гениальность и/или мощный интеллект преимущество в понимании Православия человеку, который находится вне Церкви?
Нет!
Более умный человек (при прочих равных), придя в Церковь, может построить более проработанную картину мира, лучше увязать вечные истины Православия с знаниями того времени, в котором он живет.
И отделить в Церкви собственно церковное от наносного человеческого.
И лучше объяснить какие-то вопросы другим (внутри Церкви).
Но это ПРИДЯ В ЦЕРКОВЬ.

Если же человек находится вне Церкви, то никаких преимуществ в понимании собственно церковной жизни (а не околоцерковеых политических моментов), его интеллект или гениальность, не дает.

Вот Галковский снисходительно относится к многочисленным претензиям, непониманию и странным вопросам по поводу его политических и исторических взглядов людьми, которые понимают это хуже него.
Так вот сам Галковский в области понимания Церкви/ЦЕРКОВНОЙ истории находится в таком же положении, как те люди.
Понимает хуже людей церковных.

Естественно, это относится не только к Галковскому, а к любому "внешнему" критику/оценщику Церкви.
Любого уровня ума/гениальности.
Wednesday, February 6th, 2019
9:36 pm
Цель и предел дискуссии
По-видимому, максимум, чего можно достичь, отвечая на вопросы/разъясняя некую концепцию А (Православие, в данном случае) - это "заставить умолкнуть" тех, кто пытается "уловить в слове" (выдвигают претензии о нерациональности концепции А и/или о преимуществе (в этом плане) относительно нее отличающейся концепции В).
Это важно, т.к. получив опытное личное живое знание, что в концепция А не так проста, в ней есть сила (в тч. сила рациональной интерпретации), человек может поменять к ней отношение.
Но может просто "не сметь спрашивать", обнаружив, что столкнулся с сильным оппонентом.
Но от своей концепции никак не отказаться.

Собственно, вот как было, когда отвечал не простой человек, а Тот, Кто может идеальным образом ответить на любой вопрос:

15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо;
17 итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
19 покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
20 И говорит им: чье это изображение и надпись?
21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
23 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:
24 Учитель! Моисей сказал: «если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему»;
25 было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;
26 подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
27 после же всех умерла и жена;
28 итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели её.
29 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
30 ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
31 А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом:
32 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но живых.
33 И, слыша, народ дивился учению Его.
34 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.
35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» –
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.


Евангелие от Матфея, 22 глава

(Вынесено из https://palaman.livejournal.com/403374.html?thread=4949166#t4949166)
Monday, February 4th, 2019
6:13 pm
Д.Е.Галковский
Читаю ЖЖурнал galkovsky за 2003-2004
Да, похоже, Максим Солохин palaman прав - Галковский таки гений
(У него есть гений, если более точно, по-солохински :) )

Интересно, что я читал Галковского ~ 2005(2006?)-2007 (я пришел в ЖЖ в 2005), даже френдил на время.
Но тогда я был глупым совком и ничего не понял и не принял :(
"Антисоветчик какой-то странный с претензиями" - был мой вердикт.
Потребовались годы, чтобы придти к взгляду Галковского на РИ и СССРФ.

"Юношам и девушкам, обдумывающим житие", читать его лучше, конечно, пораньше.
Внимательно и доброжелательно.
Чтобы мировоззрения пораньше становилось более адекватным.
Годы на кувыркание в дурных совковых (или нео-РФ-совковых) концепциях - слишком расточительно.
У нас нет многих лет на это, увы! :(

Ошибка у Галковского тоже есть.
Но она совсем в другом.
Собственно, это даже не ошибка, это фундаментальный (и тяжело преодолимый для умного, тем более, для гениального, человека) изъян построения картины мира - неприятие церковной истории.
Без нее первое тысячелетие (а то и полторы, до XV) от Рождества Христового, конечно, "плывет"
Тем более, вся более давняя история плывет.
Saturday, January 26th, 2019
10:52 am
Обществоведы / элитологи
ЖЖсты, которые (на каком-то уровне адекватности) понимают устройство социума (особенно, в разрезе элитологии/природы и механизмов власти) и применяют его к оценке РИ и СССР/РФ:

galkovsky
bohemicus
krylov
salery
palaman
asterrot
schegloff
----------

khazin М.Хазин. (Upd. Дисклеймер. Хазин именно как (со)автор "Лестницы в небо", его современная совковая/сталинистская пропаганда - явно в "минус" :( )
alexandrov_g
philtrius
corporatelie
pioneer_lj
loboff
megakhuimyak
mikhailove
cherniaev
paidiev
enzel
oldadmiral и -> https://www.youtube.com/channel/UC3uz0yUs2-E35uM5al7qEXA
oohoo
=======

kornev
sovkista
_devol_
17ur
holmogor
tor85
spydell
kenigtiger

Примечания:
1. Да, субъективно, и все такое. Но, скажем, galkovsky, krylov, salery - это уже классики.
bohemicus, пожалуй, тоже.
И khazin с schegloff, как авторы "Лестницы в небо" с palaman, развившим (и продолжающим развивать) идеи книги.
Так что в начале списка особой "субъективности" нет.
2. Подразумеваются авторы, которые не только понимают, но и (достаточно) активно его транслируют в ЖЖ (или на других площадках).
3. Предыдущая версия: "Элитоведческие" "гуру"
4. Будет дополнятся
Thursday, January 24th, 2019
7:21 pm
Шоколад с особым запахом
Говорят, готовится закон, по которому дерьмо нельзя будет называть ни дерьмом, ни говном, ни экскрементами, ни даже какашками.
Но только уважительно - "шоколадом с особым запахом".
Thursday, January 17th, 2019
2:49 pm
Возникновение эволюционизма было бы невозможным.
Возникла интересная мысль, что возникновение эволюционизма в последние десятилетия было уже бы невозможным (если бы XIX - первую половину XX века проскочили без него) - на современном уровне науки (генетики, в первую очередь) и технологии (в частности, компьютеров и ИИ).
(Исходная версия: Возникла интересная мысль, что возникновение эволюционизма было бы невозможным, если бы наука (генетика, в первую очередь) и технологии (в частности, компьютеры и ИИ) достигли ~ современного уровня в рамках (хотя бы более-менее) христианской цивилизации)

Видя аденином, гуанином, тимином и цитозином по двухцепочечной спирали ясно написанные разнообразные длинные осмысленные тексты.
Транслируемые сложнейшим наномашинным интерпретатором в огромных слонов с хоботами и обалденных павлинов с хвостами.
Видя написанные человеком программы, игреющие лучше человека в шахматы и го, и управляющие автомобилями и самолетами.
Бредовая идея, слоны с павлинами самоусложнились из бактерий (самособравщихся из грязи), просто не могла бы возникнуть.

Но то, что "мы маемо тэ, що маемо" - не просто так же ж.
Saturday, November 17th, 2018
10:50 am
Кто управляет Церковью?
Originally posted by palaman. Reposted by a_lazar at 2018-11-17 10:50:00.

Весьма остроумная заметка. Кажется, автор знает, что пишет.

Функция патриарха при внешнем управлении Церковью

Техника внешнего управления какой бы то ни было организацией проста: возьми под контроль верхний эшелон управления – и будешь контролировать всю организацию.
В отношении Церкви эта техника, однако, в принципе не работает, потому что в верхнем эшелоне управления Церковью находится Господь Иисус Христос, Пречистая Богородица, святые Ангелы и все святые, от века просиявшие. Патриархи, митрополиты и прочие иерархи – это далеко не верхний эшелон церковного управления. Чего могут добиться специалисты по криптоколониальному управлению – это более или менее полного контроля над этим промежуточным звеном.
Такая ситуация сложилась в Русской Православной Церкви в 20-е годы прошлого века и сохраняется по сей день.
Реальная функция Патриарха и других (подконтрольных внешним силам) иерархов Церкви – более-менее убедительная ИМИТАЦИЯ управления. Они играют роль фальшивого детского руля во «взрослом» автомобиле. Надо рулить и громко бибикать, имитируя управление. Чтобы наглецы, возомнившие себя хозяевами Церкви (в значит, поставившие себя едва ли не выше Бога!) воображали, что ситуация находится под контролем.
Естественно, тут все зависит от того, насколько умен данный человек. Умный иерарх всё понимает и спокойно несет возложенное на него Богом послушание: неторопливо рулит и спокойно бибикает, основное внимание при этом уделяя внутреннему духовному деланию. Глупый человек, оказавшийся в таком положении, принимает происходящее за чистую монету. Он усердно рулит и громко бибикает - гораздо громче, чем от него требуется.

[ << Previous 20 ]
My Website   About LiveJournal.com